训诂的依据是什么,训诂和训诂学的区别

训诂学的另一个原理是注重历史背景和文化背景。在解释古代文言文的时候，译者或注释者必须考虑到作品的起源、作者、时代和背景等因素，以便更好地理解文本的含义和目的。三、因为从“字”的形、声、义到“辞”和“名物”的来源厘清之后，今文经学为迎合政治需要，依据隶书而穿凿附会的风气受到了严厉的驳斥，后世的训诂之学实际上是沿着

(一)训诂是用今天的话来解释传统经典(古书)中的古字词。二)训诂学是古代传统小学，是经学的基础，是从形、音、义三个方面研究古文古字。三)训诂的工具是字典字书，如《尔雅》《小要之，三种思路具有共同的不足之处，那就是未能从基于汉语汉字源流本变的“诂—训”之辨出发，理解黄侃训诂分类内在的一贯之理。我们对这一问题的理解，依据《文字声韵训诂笔记》的行文

1、形义统一《说文解字》以来训诂学所常用的据形说义或以形索义的方法，其所依据的理论基础就是汉字的形义统一或形义结合的原则。这一原理的经典表述，就是许慎《说文叙》所广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂

我们在训诂的同时，也要依据一定的科学的原则，只有这些科学的原则做知道，才能够使训诂工作有力的进行，语言是随着社会的发展而不断发展的，所以我们必须把语言当做因而声训的出现，就为训诂学提供了一个新的释义方法，在训诂学史上是一个长足的进步。下面我就从声训的定义、源流、理论依据、作用和影响等方面对声训做一浅显的

∩﹏∩ 声训的理论依据是“音近义通”。因此我们在选择训释词语时不但要意义相同，还要声音相同或相近。如《论语•颜学点训诂，我们就会知道，“奇羡”一词来源于《汉书食货志下》“以收奇羡”，颜师古注：“羡，饶溢也。”“饶溢”就是“盈余”。这就是中学课本注作“盈余”的依据

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